On tolère de moins en moins l’écart

On tolère de moins en moins l’écart. C’est ainsi. Par temps d’économie dominante, l’écart met en déroute la consommation tranquille d’objets prévus à cet effet : attirer le désir vers un objet de consommation quel qu’il soit (sexuel, intellectuel, physique, technologique, il y en a pour tous les goûts). Quoi ? Tout cela ne vous suffit pas ? Tous ces loisirs, ces vacances organisées, ces lieux de plaisir, ces musiques, ces fêtes, et tout l’ennui du quotidien en pagaille ? Mais que veulent-ils de plus ? Ils ne le savent pas… En plus « ils » ne savent pas ce qu’ils veulent ! Leur désir n’est attaché à rien de précis encore. Ils ont soif d’une chose que cette société ne leur propose pas. Donc ils cherchent, et dans cette quête rencontrent des « états de conscience modifiés », non pas par des substances, mais par eux-mêmes, par la quête elle-même. Et cette jubilation les effraie, ils ne savent plus où ils en sont, ils voudraient comprendre et personne n’en dit rien, aucune parole n’est divulguée. Alors quoi ?

Anne Dufourmantelle, En cas d'amour

Les couples délirent

« L’amour ne s’écrit que grâce à un foisonnement, à une prolifération
de détours, de chicanes, d’élucubrations, de délires, de folies
− pourquoi ne pas dire le mot n’est-ce pas − qui tiennent dans la vie
de chacun une place énorme ».

Lacan, Italie, Mars 1974

L'amour

Si je commence par l’amour,
c’est que l’amour est pour tous,
− ils ont beau le nier, −
la grande chose de la vie.

BAUDELAIRE

IL faut qu'il y ait un chaos en soi...

" Il faut qu’il y ait un chaos en soi pour accoucher d’une étoile qui danse. »

Friedrich Nietzsche

"Quiconque attend trop de l'amour ne saurait qu'être déçu par ses amours. Car aucun de nos amours ne saurait nous apporter l'Amour"

Maryse Vaillant, Sophie Carquauin, "La répétition amoureuse"

...établir une relation à l'autre exige qu'on puisse penser son absence. Certes, les premiers temps de l'amour sont nimbés de l'illusion de ne faire qu'un. Mais réussir un couple exige qu'on soit deux. Il faut donc exister pour que l'autre soit. Et accepter que l'autre soit, c'est concevoir qu'il puisse ne plus être là. En souffrir certes, mais y consentir.

Ibidem, p.212

oui, c'est ça...

Clios demeure un moment silencieux puis, comme au terme d'une longue réflexion, il dit:
"Io, c'est la vie.
- Est-ce que tu penses que je suis du côté de la mort?
- Non , Antigone mais tu veux porter un fardeau mortel: celui de ta redoutable famille.

Henry Bauchau, Antigone, p.26

"

On ne peut lutter contre le désir de mort que par un désir d'amour.

"
Henry Bauchau, Interview